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。堂头上香大展九拜(堂头出时侍者二人。一人捧香合。行者二人持灯。每月朔望皆然)退诣韦驮·伽蓝·祖师·监斋诸祠拈香。众唱圣无量寿决定光明王陀罗尼。唱讫。维那出班互跪合掌白云。大圆满觉。应迹西乾心包太虚量...仰凭大众念。 清净法身毗卢遮那佛(众合掌念)圆满报身卢舍那佛。千百亿化身释迦牟尼佛。当来下生弥勒尊佛。十方三世一切诸佛。大智文殊师利菩萨。大行普贤菩萨。大悲观世音菩萨。诸尊菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135842952.html
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是用书信来传授，以此而名为《亲友书》。在汉文大藏经中(大正藏32册P745-751)，此论又名《劝诫王颂》、《劝发诸王要偈》、《龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈》(龙树菩萨与乐行国王的故事，详见《大圆满普贤...， 上流虽未入，能生梵世天。 修习禅定波罗蜜多，必须修四无量心，因为后者是前者的加行，在《普贤上师言教》与《大圆满心性休息》中，都广讲了四无量心的功德及必要。 什么叫四无量心？在《大圆满心性休息...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
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三十夫：指上士、中士、下士。其中包括佛学的三次第，即上士道、中士道、下士道三次第。
这如法主玛尔巴所讲：“圆满次第的实质是凭依安乐来生起大乐。《幻经观察二品经》中说：‘圆满次北瑜伽故，诠说其乐为大乐。’训释词义，既能真生智慧帮是圆满次第。布恰·哈日瓦说：‘于此分位时，身中穴道如是整饬，心如是专注，智慧不可能不生。’若加区分，所净基就是具多平庸妄分别、醋睡、做多梦、与平常妇女交媾。能净治此的是...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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海市蜃楼、魔术、彩虹、电光、水泡、镜中之花。 ②超越：大圆满修法之一。谓于前行位中，反复串习三要、四灯、次第究竟圆满四相，即于世俗诸法规分中，一切实体任运自然，达到光明清净。 与《胜乐》、《欢喜》和...感到是二谛结合、有法和法性不分离、缘起的影像希奇等就是因乘的梦境修持。梦境本身能起为幻身、佛像和大手印等就是这个圆满次第分位的梦境修持。在中间忆持了以后，是学习变化天与四大等，是以了知为无实有的冲闯来...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163943145.html
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自性， 注释： ①自我解脱：密乘大圆满解脱法之一。自然本智从来未受任何对治之所造作，凡所显现，皆如蛇结自解，不待其他能解脱者。 ②深寂离为：远离戏论八边的甚深空性。 ③具足二净：指所知、烦恼二...（二）别说显密证悟和之规的见修方法 此中分二：（甲）解说“大手印”的决定；（乙）解脱抉择自心实相的方法。 （甲）解说“大手印”的决定。如大译师桂①所讲：“是对佛教之本从别解脱至《吉祥密集续》之...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163943146.html
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没有确切可信的传承，便渐渐对苯教生出厌离心。
终于有一天，他将全部苯法交付给一名叫“阿夏可亲”的弟子后，自己便离开了苯教。
公元1018年，宁玛派的大喇嘛荣律桑格向他传授了《大圆满心部法典》。
...变化，始终保持着纯真的法脉。
下面对此教派的密法的历代传承根本上师做一简介。
一、前七位“七宝”上师
1、金刚持
在金刚持未成佛前，从初发菩提心，中间经过了无量大劫的积聚福慧资粮。然后在...
江贡·桑吉华
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。迷因缘者，称为自然。彼虚空性，犹实幻生。因缘自然，皆是众生妄想心计度。(二一一页) 这一段，佛讲本体起用，讲体与用的关系，很精要，等于密宗里红教的《大圆满》，或者白教，花教的《大手印》。 “...成功了以后，“合开成就”六根合拢一起用，鼻子可以当眼睛看，耳朵可以当鼻子闻，就不受我们平常习惯约束了；可以分开来用，也可以合拢来用，随便你选择，这是大神通了。其实也不是神通，而是生命本来具有的，你找到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，了解所现轮回即大乐法界，如治目翳，翳去目明，了知心性本来清净，乐空双运，故能圆满现证三身。
第三、
关于见的修法。无论大小三乘和显密诸宗皆各有其不同之见、修、行、果。见即见解；修即...光明，现证三身。这颇与噶举派、觉囊派相同，但与宁玛派则异。宁玛派认为最高见为大圆满，顿悟本元，是全无功用法门，属无上瑜伽中之阿底瑜伽。走方便道的路子是有功用法门，易出偏差，只相当于宁玛派之麻哈瑜伽和阿鲁...
钦则旺布
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不是他夸口。这是他在过去生中，生生世世，都修清净圆满的财施、法施、无畏施，才得这么大的福报！
怎样把布施做到究竟圆满呢？这是菩萨重要的一个课题。我们在日常生活中，从早到晚处世、待人、接物，只要转一个念头，时时处处无不是在修布施。但是这个不圆满、不究竟。究竟圆满的布施，是放下、是舍、是帮助他人。我们应当怎样放下呢？放下就要能“舍”。舍后面有一个字、得、。小舍就小得，大舍就大得，不舍就不得。佛...
净空法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291843879.html
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先修世俗菩提心，发起善的清净的动机，逐渐地就会证得或显现修行者各自的心相续中的功德，等你完全真实地显现、悟到佛性的时候，这时你的菩提心就是胜义菩提心了。在佛法中，有“大手印”，有“大圆满”等，种种不同...之具德善知识修学，特别是噶举传承共与不共的实修口诀教法，并如法闭关修持。
1975年堪布卡塔仁波切受到尊胜第16世如来大宝法王对其学识与修持之嘉许，授封为『法尊上师』称号及『仁波切』的头衔，并被授权...
堪布卡塔仁波切讲授
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